公共雕塑藝術(shù)存在的一個前提是公共空間。人的一切私密性活動場所之外的，與他人共同進行非私密性活動的一切空間，都是所謂公共空間。沒有公共空間，公共雕塑藝術(shù)作品便無處安置。雕塑品基本上可以被定義為一個具備可量性的高度、寬度、深度，并且占據(jù)著實際空間的有體積的物品。 轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.jauv8.cn。

不忘初心牢記使命 黨建雕塑

《游龍》不銹鋼動物景觀

我們可以從不斷變化的角度對自由立式作品進行觀察，從而目睹它在形式上的演變，但在雕塑語言范疇內(nèi)僅僅這樣寬泛地表述還很不夠。當?shù)袼苄误w占有某部分空間的時候，這時除了形體自身的存在以外，這空間并不因為被占有而消失，反而被強調(diào)出它自身的三維特性和結(jié)構(gòu)。

從雕塑語言的角度來看，這個被占有的空間不同與外圍空間的性質(zhì)，外圍空間也就要是我們所說的“環(huán)境”，是形體外圍的受到形體控制和影響的空間。通過對雕塑空間結(jié)構(gòu)的分析，我們可以看出來，雕塑空間是雕塑的重要組成部分，傳統(tǒng)的雕塑范疇必須被突破，雕塑不僅僅是形體本身，而應該是形體和一定范疇內(nèi)空間的總和。雕塑語言也不僅僅是形體語言，同時也應包括空間語言，更重要的是空間是雕塑語言的核心。

隨著現(xiàn)代空間的多元化構(gòu)成，人們對不同的共有空間環(huán)境中的雕塑有不同的要求，所以要求某種形式與之相協(xié)調(diào)，因而要求的形式也是多種多樣。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，各種新型材料不斷涌現(xiàn)，給雕塑創(chuàng)作在材料上提供了一個豐富多彩的材料資源。在形式的處理上，在材質(zhì)的利用和對比上，根據(jù)不同的空間環(huán)境需求，設(shè)計適合于特定環(huán)境的雕塑造型，在視覺上、心理上滿足人們?nèi)找嫣岣叩木裥枨蠛蛯徝酪蟆?