廣場雕塑和其他藝術(shù)品一樣，最終都是人文精神美學(xué)的反映。雕塑在色彩、造型、材質(zhì)、風(fēng)格、樣式等方面都體現(xiàn)了當(dāng)今時尚與人文精神美學(xué)取向。崇拜神的時代，便有了神靈的造像；崇拜英雄的時代，便有英雄的造像；崇拜科學(xué)的時代，便有了科學(xué)家的造像；崇尚的時代，便有體現(xiàn)自由精神的造像?？傊袼苁且粋€時代精神的體現(xiàn)。廣場雕塑人文精神的美，主要體現(xiàn)在以下方面。

首先是歷史文化藝術(shù)與城市之間關(guān)系。一座城市的地域、歷史沿革、人文遺產(chǎn)、區(qū)域功能以及現(xiàn)代人們?nèi)郝涞莫毺匦远蔀榧榷ǖ奶卣鳌Ｆ淙宋木褚脖厝慌c其他城市而有所不同，體現(xiàn)這種獨特性，便是對該地人文精神予以認(rèn)同與提煉的過程。所以歷史文化之源當(dāng)為確立人文精神定位之基點。 漢白玉鳳凰雕塑 二是未來廣場的發(fā)展與定位和導(dǎo)向，廣場雕塑有著鮮明的時代特色。

一座廣場的發(fā)展在不同的時代，它的建設(shè)觀念是不可能背離其他地域經(jīng)濟水平狀況的優(yōu)劣。其經(jīng)濟基礎(chǔ)不僅決定著廣場建設(shè)的未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)，更決定著其廣場雕塑建設(shè)者的審美觀念。其建設(shè)規(guī)模、材料質(zhì)感、造型等幾乎都打上了時代的烙印。三是體現(xiàn)人們共同關(guān)心并向往的審美情懷與精神境界，同時力求能夠代表絕大多數(shù)群眾意志和人們普遍能夠接受的審美樣式的作品，應(yīng)是廣場雕塑的精神之美的重要所在，同時它是弘揚城市精神文化與城市審美文化的共同體現(xiàn)。如今在美國、俄羅斯在世界各地，不論紀(jì)念人物還是紀(jì)念戰(zhàn)爭，不論體現(xiàn)社會還是表達社會，幾乎都以廣場雕塑作為獨特的語言。

許多城市，由于大量高品質(zhì)的廣場雕塑擺放在公共空間，還使這些廣場成為巨大的露天美術(shù)館，形成廣場的強大文化新引力。在欣賞雕塑這種美學(xué)的體驗中，可以通過一座雕塑去記憶一座城市，可以去回憶一個街道、一個廣場，又因為廣場雕塑題材的地域性，還可以變成城市的一種情節(jié)，一種人文情懷，增加城市的凝聚力。 漢白玉三門五樓牌坊石雕。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://www.jauv8.cn。

廣場導(dǎo)向標(biāo)識牌